Pistis Sophia 45.4

Mi poder miró hacia delante desde en medio del caos y desde en medio de la obscuridad y yo esperé por mi par, el que debería venir y luchar por mí, pero que no vino; al que yo busqué para que viniese y me prestase su poder, pero no lo encontré.

Y cuando busqué la luz, ellos me dieron tinieblas; y cuando busqué mi poder, ellos me dieron materia.

Ahora y por tanto, ¡Oh, Luz de las luces!, que la obscuridad y la materia que las emanaciones de Obstinado me han traído, vayan a ellos en acechanza, y que ellos sean atrapados ahí y castigados, y que sean hechos tropezar y no volver a la región de su Obstinado.

Que permanezcan en la obscuridad y no miren la luz; que miren el caos para siempre y no les sea permitido mirar hacia la altura.

Caiga sobre ellos sus venganzas y que tu juicio permanezca en ellos.

Que no vengan en adelante a su región, a su dios Obstinado, y que sus emanaciones no vengan adelante hasta sus regiones; pues su dios es impío y obstinado y el cual ha pensado que hizo este mal por sí mismo, sin saber que, de no haber sido yo traída debajo de acuerdo con su mandato, él no había tenido autoridad alguna sobre mí.

Pero cuando tú, por mandato, me trajiste abajo, ellos me persiguieron más y sus emanaciones añadieron pena a mi humillación...

Y ellos me quitaron poder de luz y cayeron contra mí oprimiéndome hasta el dolor a fin de llevarse toda la luz que había en mí. Por esto en lo cual ellos me han colocado , que no asciendan al treceavo aeón, la región de la Justicia.

Y que no se les considere en el lote de aquellos que se purifican a sí mismos y a la luz, y que no se les considere entre aquellos que prontamente se arrepentirán y prontamente podrán recibir misterios en la luz.

Mi apreciada Pistis Sophia pide venganza antes que justicia, cosa natural después de la jugada que le han hecho. En estos párrafos insiste en serios castigos que debería aplicarles el Resucitado. La materia parece ser algo bajo, una especie de castigo. Este asunto lo trataré Carenadamente más adelante.

El alma pide justicia a la Luz suprema , o Luz de luces, ante la usurpación recibida. Una justicia amparada en las leyes divinas. Pistis Sophia pide con devoción , entrega, y constancia. Reza.Ora.

Pistis Sophia 45.3

Pues por haberme tú inducido y por amor a tu luz he caído dentro de esta opresión, y me veo cubierta de vergüenza.

Y por la ilusión de tu luz me he convertido en una extraña para mi familia, y para las grandes emanaciones de Barbelo.

Esto me ha ocurrido, ¡Oh, Luz!, por haber sido celosa de tu morada; y la ira de Obstinado ha caído sobre mí. De él, que no ha escuchado tu mandato para emanar de la emanación de su poder, porque yo estaba en su aeón sin desempeñar su misterio.

Y todos lo regidores de los eones se burlaron de mí.

Y yo estaba en esa región, lamentándome y buscando la luz que había visto en la altura.

Y los guardianes de las puertas de los aeones me buscaron y todos los que permanecían en su misterio se mofaron de mí.

Pero yo miré a la altura hacia ti y tuve fe en ti. Ahora, y por tanto ¡Oh, luz de luces!, me encuentro dolorosamente oprimida en la obscuridad del caos. Si ahora tú deseas salvarme, -grande es tu misericordia-, escúchame entonces en verdad y sálvame.

Sácame de la materia de esta obscuridad. Que no me sumerja en ella, que sea yo salvada de las emanaciones del dios Obstinado que me tiene oprimida, y de sus malas acciones.

No permitas que me sumerja en estas tinieblas y no permitas que el poder rostro de león devore por completo todo mi poder...y no permitas que este caos amortaje mi poder.

Escúchame, ¡Oh , Luz!, pues tu gracia es preciosa, y mírame abajo, de acuerdo con la gran misericordia de tu luz.

No me des vuelta tu rostro, pues estoy sumamente atormentada.

Apresúrate, escúchame y salva mi poder.

Sálvame de los regidores que me aborrecen, pues tú sabes de mi dolorosa opresión y mi tormenta, y del tormento de mi poder que ellos me han quitado. Ellos que me han colocado en todo este mal, están ante ti; trátalos según te deseo.

Pistis Sophia sigue pidiendo y orando al señor. Es una mujer constante y sincera. Eso dice mucho de ella. Irradia voluntad y dedicación.

El alma clama por salir de su propio infierno. Reza, reza, y sigue rezando para crecer, para incrementar su luz, su vibración, su estado inicial. Es una cuestión de misteriosa necesidad.

Pistis Sophia 45.2

Como en anteriores ocasiones realizo un análisis Carenado desde el exterior y, mucho más deficitariamente, desde el interior o esotéricamente.

Observo de forma sencilla que el deseo de Luz de Pistis Sophia le ha hecho caer en la trampa del enreda de Obstinado, un bicho antes y después. Ha caído, digamos, como una pardilla. Me repugna que nadie la ayude, cosa que pone en evidencia los celos y envidias de los otros. Hasta el momento no recibe socorro y ,encima, le roban la luz que ella misma tenía o había conseguido. Sinceramente se trata de un bullying a lo bestia, o salvaje . Un acoso total apoyado, presumiblemente, en su candidez y en su intenso deseo de incrementar su propia luz. No está muy claro si el culpable es Obstinado, con su trampa maquiavélica, o el intenso deseo de Pistis Sophia que puede interpretarse como una especie de obsesión mal llevada... Después de la lectura del texto que llevo, y mi aprecio hacia Pistis Sophia, interpreto una gran mala fe del señor Obstinado que, antes y después, es un bicho perverso. Además, considero que Pistis Sophia tiene derecho a incrementar su propia luz pues es una cuestión de decisión personal, de voluntad bien intencionada.

Entiendo que el alma, representada por Pistis Sophia, en su búsqueda de mejora , o incremento de su luz, es engañada por los demonios interiores que la rodean yendo hacia una falsa luz que la lleva a su propio caos interior. La lucha interior del alma busca una salida a su embotellamiento , dentro de cualquier cuerpo humano u otro semejante inundado por entes perversos, y la lleva , en este caso, a una decisión prematura que constituye una trampa antes que un avance hacia el siguiente estadio de su evolución espiritual. Una evolución que está basada en el esfuerzo, en el sacrificio, en ayudar a los demás seres, y en la oración constante y duradera.

Pistis Sophia 45.1

Capítulo 32

Y Pistis Sophia lloró hasta el exceso y gritó a la luz de las luces, a la que ella había visto desde el principio. En la que había tenido fe, y expresó su arrepentimiento, diciendo así:

El primer arrepentimiento de Sophia

“¡Oh, Luz de luces!, en quien he tenido fe desde el principio; escúchame ahora, ¡!Oh. Luz!, en mi arrepentimiento. Sálvame, ¡Oh, Luz!, pues han entrado en mí malos pensamientos.

Miré, ¡Oh. Luz!, hacia las partes inferiores; vi ahí una luz y pensé : Iré a esa región, a fin de poder tomar esa luz, a fin de poder tomar esa luz. Y fui y me encontré a mí misma en la oscuridad, que está en el caos de abajo, y no pude apresurarme a volver a mi región porque me apresaron dolorosamente todas las emanaciones de Obstinado y el poder rostro de león me quitó mi luz.

Y grité pidiendo ayuda, pero mi voz no salió de las tinieblas. Y miré a la altura para que la luz en la cual yo había tenido fe, me ayudase.

Y cuando miré a la altura vi a todos lo regidores de los aeones, que eran numerosos, como miraban hacia abajo y se regocijaban a mi costa, aún cuando yo no les había hecho mal; pero ellos me aborrecían sin causa. Y cuando las emanaciones de Obstinado vieron a los regidores de los aeones regocijarse por mi causa, supieron que los regidores de los aeones no vendrían en mi ayuda; así que esas emanaciones se animaron y me oprimieron dolorosamente, con violencia, y la luz que yo no tomé de ellas, la tomaron de mí.

Ahora y por tanto ¡Oh , luz de la Verdad! , tu sabes que yo hice esto en inocencia, pensando que el poder de luz con rostro de león te pertenecía; y el pecado que he cometido está abierto frente a ti.

No o permitas que me falte mi luz, ¡Oh, Señor!, pues yo he tenido fe en tu luz desde el principio: ¡Oh, Señor! ¡Oh, Señor de los poderes!, que yo no sufra más por falta de mi luz.

Tribulaciones Campestres 10

-Las envidias y celos entre los descendientes, ante los diferentes ritmos y actitudes connaturales, van a implicar comparaciones inevitables e inapropiadas en el tiempo. Por mucho que el sistema que tenemos insista en que compitamos contra el tiempo, o contra los otros, competir por competir es un absurdo antropocéntrico, aunque a muchos les encante. Puedo poner múltiples ejemplos, o justificaciones, de este error sistémico y sistemático de “competir por competir”.

Todos no podemos, ni en el mejor momento de nuestra vida, recorrer cien metros lisos en 10 segundos. Todos no podemos, ni en el mejor momento de nuestra vida, coger cincuenta cajas de fresas en siete horas, selecionándolas en el proceso. Todos no podemos aprendernos de memoria textos enteros y relatarlos como papagayos. Nos obsesionan con la eficacia y la eficiencia en cualquier tarea o trabajo, pero eso solo es una justificación relacionada con la obtención del máximo rendimiento en el desempeño que sea. Es una justificación, digamos, exclusivamente productiva antes que humana.

La competencia entre hermanos en las familias que se dedican a vivir del campo y sus productos lleva casi siempre al mismo lugar : al desencuentro. Solo si los hermanos son capaces de ver que son distintos y que no pueden desarrollar las tareas de forma idéntica, habrá entendimiento en la diferencia connatural. Si no se produce ese entendimiento, por los agravios comparativos inevitables, surgirá la aversión y puede que hasta el odio cuando haya que repartir las tierras o los cuartos, los dineros. Está claro, también, que la discusión se produce muchas veces por aparentes asuntos actitudinales diferentes, o de voluntad, pero dicha actitud puede estar reñida con el rol familiar adquirido en el tiempo, con el rol perpetuo colgado tal cual San Benito inevitable. Se trata, a fin de cuentas, de rencillas históricas mal llevadas.

Bueno, está claro, siquiera para mí, que estas reflexiones pueden ser completamente equívocas pero son las que puedo ofrecer en base a mis conversaciones , experiencias, y conjeturas inevitables.

No obstante, que bastantes vecinos de este lugar de la Mancha se lleven mal con sus hermanos, o hermanas, no es casualidad, si no causalidad.

En conclusión, como me dijo un vecino con franqueza, La Mancha es un lugar especializado en la producción de mucho vino y barato. Ese es su papel actual en el mercado aunque el vino vaya a productores de renombre que multiplican su precio por factores sabrosos. Clara actitud oportunista, permitida, y conservadora. La Mancha y sus vinos son así: Optimización perpetua y barata cueste lo que cueste.

Tribulaciones Campestres 9

En resumidas cuentas: le sugiero al agricultor vitícola que mire hacia arriba si quiere mejorar su balance económico, que observe a los mafiosos que les pagan y que constituyen un nuevo ejemplo de monopolio o equivalente. No existe libre mercado pues estos señores se ponen de acuerdo en el precio al que tienen que pagar el kilogrado. Reducir más los gastos , como por ejemplo en mano de obra, no es otra cosa que mirar hacia abajo, ejercer el poder del pago de forma mal educada. Es explotar a otros con perdida de derechos. Es bastante injusto saltarse los convenios colectivos con justificaciones económicas cuando el jornalero es un trabajador ya sufrido de por sí. Que ,teóricamente, no es un esclavo moderno, aunque pueda parecerlo.

Por cierto, cuando escribo mafiosos no me refiero a los que gestionan los grupos o cooperativas que, evidentemente, tienen gastos de gestión y mantenimiento, si no a los que están por encima de ellos. Esos son los peligrosos. Y esos son los que critico en el párrafo anterior a este en cuestión.

También, buscando la eficiencia máxima, a nivel económico, muchas familias se embarcan en vendimiar ellos el campo y trabajarlo durante todo el año. Asunto que si no es bien llevado, como suele ocurrir en la mayoría de los casos o casi siempre, se convierte en una bomba de relojería familiar. ¿Qué quiero decir con esto? Pues que da lugar a varias tesituras controvertidas, y presumible-mente dolorosas, a nivel emocional:

-El reparto injusto de los cuartos conseguidos, o ningún reparto. Y el progenitor de marras se gasta los cuartos después en lo que le da la gana, o en vicios. Esa actitud a medio y largo plazo es una bomba atómica familiar. Es una actitud que ha destruido, destruye, y destruirá , muchas familias en el tiempo de este sector primario llamado agrícola.