Semillas Chungas 2/2

 

Para muchas personas son elementos de nuestra naturaleza humana, o animal...

Pero según mi hipótesis sucede que en ciertas personas, por la razón que sea, las defensas psíquicas están bajas, o han estado bajas, y estos defectos latentes, que he llamado demonios con toda la intención, dejan de ser semillas y se convierten en árboles gigantes que nublan la mayor o menor conciencia del afectado. El afectado se vuelve loco, o hace locuras sin tener conciencia de las consecuencias de sus actos.

Así pues, probaría con exorcismos en personas dementes para demostrar esta hipótesis. Haría exorcismos paralelos a otros procedimientos farmacológicos o médicos, junto a grupos de control con parámetros diferentes. No soy la persona indicada para organizar presuntos exorcismos, pero a buen seguro que hay expertos en los procedimientos a seguir. Evidentemente se podría ayudar a estas personas "poseídas", sin llevar a nadie a la hoguera con su cuerpo físico . No se trata de asesinar endemoniados. Se sobreentiende que estamos ayudando a personas.

También aplicaría estos procedimientos en personas con poder sobre otros , por el dolor que pueden generar estos psicópatas , o “poseídos”, con sus locas instrucciones sobre los subalternos. Hay mucha filmografía sobre endemoniados. Hasta DC Comics tiene un personaje llamado, curiosamente, Constantin. Quizás sea algo real que puede revolverse con recursos disponibles. Quizás sea posible más allá de las leyes del karma.

Ahí dejo estos argumentos apoyados en la franqueza más absoluta. Esta hipótesis, que he puesto en negrita, es demostrable en la práctica. ¿Acaso no ha habido endemoniados en el pasado? ¿Por qué no en el presente? ¿Por qué no en el futuro? Las sociedades humanas cada vez son menos espirituales. La espiritualidad va importando cada vez menos. ¿Por qué va menos gente a misa? ¿Qué tiene que ver la jerarquía católica, por ejemplo, con la vida seglar de los católicos, o con su vida como creyentes? Algo está ocurriendo, y no me gusta un pelo.

Evidentemente la espiritualidad no tiene porque ser exclusivamente católica. Existen muchas religiones, algunas llamadas erróneamente sectas, que pueden resolver este teórico problema y ofrecer soluciones prácticas. En la gnósis, por ejemplo, se habla de disolución , incluso , eliminación de los egos. Pero se trata de un autoprocedimiento basado en la oración y en las peticiones como pasa , por ejemplo, en los arrepentimientos de Sophia dentro de Pistis Sophia. Desconozco en estos momentos si pueden ser externalizados procedimientos de exocismo. No tengo idea, pero si sé que existen procedimientos y técnicas en la Iglesia Católica.

Conozco más hipótesis sobre estos “entes demoníacos” que se enganchan a personas enfermas o con problemas. Pero no voy a entrar en esas hipótesis ,que algunos llaman tesis sin presentar pruebas. Quizás tengan razón, pero no voy a hacer más extensa esta reflexión de hoy. Saludos y buenos deseos.

Semillas Chungas 1/2

 

Recientemente , dado que cuido abuelos para ganarme el pan, me he estado planteando una posibilidad turbadora. Dado que este entorno pretende ser , básica y teóricamente, de libre expresión, voy a enunciar mis argumentos sin ánimo de molestar o insultar a alguien, o a nadie, claro.

Llevo ya más de tres años cuidando abuelos con demencias de un tipo u otro: ELA lenta y depresión con alzheimer presumible e incipiente. La historia es que en base a mis observaciones diarias , y padecimientos, se me ha ocurrido pensar, en unos tiempos donde la espiritualidad roza bajos históricos, que muchas de las demencias de las personas que llegan a la tercera edad, o anteriores, pueden deberse a problemas neurológicos acompañados de entes perversos.

¿Qué quiero decir?

Pues muy sencillo. Que harían falta exorcismos acompañados junto a otras terapias para los casos de demencias diagnosticadas.

Si algo he aprendido es que se puede justificar casi todo si se tienen argumentos aparentemente lógicos llenos de ciertas emociones colaborativas, entiéndase eso que llaman postverdad. La postverdad ,y sus corolarios, está muy de moda en estos momentos. A veces , ante tanta parcialidad intencionada o sesgos evidentes, dan ganas de vomitar. Bueno. En base a esta filosofía no me asusta expresar lo que estoy expresando, ni lo que voy a expresar a continuación.

Según los pequeños conocimientos esotéricos que voy adquiriendo, apoyados en Pistis Sophia y otros documentos; en base a mi pequeña capacidad de reflexión; y en base a mi historia personal entre homínidos ... Entiendo que lo que llamamos demonios pueden ser entes parásitos que pululan a nuestro alrrededor y que enraízan y crecen cuando el ser humano está débil. Estos entes son autodectables en cualquiera de nosotros. Cualquiera , a mi entender, es capaz de percibir dentro de si mismo la envidia, los celos, el orgullo, la vanidad, la avaricia, la venganza, el odio,...Que son fáciles de detectar cuando uno se auto-observa un poco. A mi me resulta bastante fácil detectar estos entes dentro de mi, que algunos llaman defectos psicológios, otros eneagramas, algunos naturaleza interna, otros genes egoístas, otros humanidad... etcétera.

Pistis Sophia 57.3: Séptimo arrepentimiento.

 

Cuando Jesús dijo esto a sus discípulos, Tomás se adelantó hasta él y dijo: “Mi Señor, yo soy sensato, completamente sensato, y mi espíritu está listo. Me regocija en extremo lo que has revelado. Yo, ciertamente, he sido paciente con mis hermanos hasta ahora; para no irritarte, los he dejado que cada uno viniese hasta ti y dijera su solución a cada arrepentimiento de Pistis Sophia. Ahora y por tanto, mi Señor, diré yo que, por lo tocante a la solución del séptimo arrepentimiento de Pistis Sophia, tu luz poder profetizó ya , a través del profeta David, en su salmo veinticuatro, como sigue:”

Bueno, es el breve momento de reflexión Carenada alrededor de este texto copiado y cuyo significado para mi, para un bicho como otro cualquiera entre muchos que se creen dioses, es:

- A nivel interior, que constituye la principal visión gnóstica de este precioso documento, aún hay resistencias dentro de Sophia. Su mundo interior aún sigue en los infiernos y sigue pidiendo apoyo y perdón. Los arcontes, bajo esta visión, deben ser considerados como colaboradores duros o “cañeros” que quieren el auténtico cambio en la protagonista que no es otra que Sophia, o el alma , o la chispa divina, que todos llevamos dentro de nosotros mismos. Liberar la chispa divina de los egos interiores, o demonios, es el objetivo de todo buen gnóstico que se preste. Sinceramente se trata de una lucha titánica, siquiera desde fuera. Desde el palco del estadio de la podredumbre establecida, observada y padecida.

- Exteriormente escribiendo lo que más me incomoda es la acción de los arcontes que antes que ayudar, complican el trabajo de Sophia. Son desagradables y su celo , gran defecto tenga quien lo tenga, debería ser controlado por arcontes superiores o de mayor rango. Cuando lo mandos intermedios se dejan dominar por sus bajezas, se hace necesario un cambio inmediato. Alguien debería llamar su atención para que dejasen de acosar a Sophia. Bien es verdad que Sophia cayó en la trampa de Obstinado porque ella no era perfecta, y sigue sin serlo, pero ya ha sufrido suficiente. Va siendo hora de recuperar su estatus con la lección aprendida.

-Filosóficamente me sigue gustando la constancia de Sophia, su entrega, y la lucha por su sueño de mayor iluminación. Genial. Se trata de un asunto muy respetable y muy humano. Aunque moleste, una deportista de élite lucha por llegar a la medalla, Sophia hace lo mismo para mejorar su relación con la Luz Divina, o creadora ,o absoluta. A fin de cuentas lucha por mejorar su condición, por aumentar su nivel de conciencia, por incrementar su luz interior, por ser mejor. En resumen lucha por mejorar y eso, sinceramente, me encanta. Ojalá lo consiga de verdad.

Pistis Sophia 57.2: Séptimo arrepentimiento.

 

Y en cuanto a mis poderes, que me han disminuido por el miedo de las emanaciones materiales de Obstinado, los sacará poco después de tu mandato, y mostrará esos poderes en mi, que han disminuido debido a lo impío, en su conocimiento.

Pues todos los conocimientos de la Luz son medios de salvación y misterios para todo aquel que busca las regiones de su herencia y sus misterios. Por el misterio de tu nombre, ¡oh Luz! , perdona mi transgresión que es grande.

A todo aquel que confíe en la Luz, ella le dará el misterio adecuado.

Y su alma habitará las regiones de la Luz y heredará su poder, el Tesoro de la Luz.

La Luz da fuerza a los que tienen fe en ella; y el nombre de su misterio pertenece a los que confían en ella. Y esta les mostrará la región de la Herencia, que está en el Tesoro de la Luz.

Mas yo he tenido siempre fe en la Luz, pues ella librará mis pies de las ataduras de las tinieblas.

Atiéndeme, ¡oh Luz! , y sálvame, pues en el caos me quitaron mi nombre.

Debido a todas las emanaciones, mis aflicciones y mi posesión se han multiplicado en exceso. Sálvame de mi pecado y de esta obscuridad.

Mira mi pesar y mi angustia y perdona mi pecado.

Vigila a los regidores de los doce aeones, que me detestan por celos.

Cuida de mi poder y sálvame, y no me dejes permanecer en las tinieblas, pues he tenido fe en ti.

Ellos se han mofado de mi poder por haber tenido yo fe en ti, ¡oh Luz!

Ahora y por tanto, ¡oh Luz! .salva mis poderes de las emanaciones de Obstinado, por cuya culpa estoy angustiada.

“Ahora pues, el sensato, que lo sea”.

Pistis Sophia 57.1: Séptimo arrepentimiento.

 

Capítulo 46

El arrepentimiento de Sophia aún no es aceptado. De ella se burlan los Arcontes.

Y Jesús dijo: “Bien hablado María”.

Y Jesús continuó su discurso diciendo a sus discípulos: “Sucedió, cuando Pistis Sophia terminara de expresar su sexto arrepentimiento para el perdón de su transgresión, que se volvió de nuevo a la altura para ver si sus pecados le habían sido perdonados, y para ver si se la conduciría fuera del caos. Pero por mandato del Primer Misterio, todavía no fue escuchada de manera que su pecado le fuera perdonado y ella fuese conducida fuera del caos. Al volverse a la luz para ver si su arrepentimiento era aceptado, vio todos los regidores de los doce aeones, burlándose de ella y regocijándose por no haber sido aceptado su arrepentimiento. Al verlos burlarse de ella, se dolió muchísimo y elevó su voz a la altura, en un séptimo arrepentimiento diciendo:”

Séptimo arrepentimiento de Sophia

¡Oh Luz!, he elevado mi poder hacia ti, mi luz. En ti he tenido fe. No permitas que se mofen de mí, no dejes que los regidores de los doce aeones, que me odian, se regocijen a causa mía. Pues todo aquel que tenga fe en ti, no será puesto en vergüenza.

¡Oh Luz! , muéstrame tus maneras y en ellas seré salvada; y muéstrame tus caminos por los que seré sacada de este caos.

Y guíame en tu luz, y déjame saber, ¡oh Luz!, que tú eres mi Salvador. En ti confío todo el tiempo.

Apresúrate a salvarme ¡oh Luz! ,que tu merced perdure para siempre.

En cuanto a la transgresión que cometí desde el principio, en mi ignorancia, no la pongas en mi cuenta, ¡oh Luz! , sino sálvame a través de tu gran misterio del perdón de los pecados debido a tu bondad, ¡oh Luz!

Pues buena y sincera es tu Luz y por ello me dará la manera de ser salvada de mi transgresión.

Pistis Sophia 56.2: Interpretación de María.

 

La pregunta clave que hace un buen gnóstico es:

¿Quieres cambiar el mundo a mejor?

Y la autorespuesta que da por defecto es:

¡Pues empieza por ti mismo!

Y ahí están los gnósticos, a los que aprecio un montón, luchando para disolver sus demonios, para alcanzar su chispa divina y hacerla más consistente. Y para todo ello , para todo este crecimiento interior, utilizan técnicas como la meditación, entre otras muchas, con las que pueden acceder a otros cuerpos de sí mismos: cuerpo astral, mental, etcétera. Cuerpos que están vinculados ,por ser sintético antes que elocuente, con dimensiones extra. Pero no pretendo analizar la gnósis en este entorno , ese no es mi objetivo aunque el texto apócrifo, de nombre Pistis Sophia, sea un texto gnóstico por excelencia. Un buen texto gnóstico y valentiniano (San Valentín).

Continúo con mis argumentos.

Desde el punto de vista exterior hay que tener paciencia porque , tarde o temprano, la justicia divina, con su fuego sabio como herramienta, será aplicada sobre los injustos, abusones, codiciosos, psicópatas en general, ...sobre todos aquellos que se gobiernan por principios antimorales o anti-éticos con justificaciones aberrantes y ególatras.

Será cuestión de esperar un poco para que los protagonistas del mundo sean los humildes, indigentes, huérfanos, débiles, impíos, ...y los ajusticiados sean los enfermos de ego con poder político o económico. Será el cambio de estos tiempos, antes que el final de estos tiempos.

Filosóficamente no voy a escribir mucho más de lo que ya he escrito en entradas inmediatas y anteriores a esta, entiéndase Pistis Sophia 55.4 -55.11. Ya he explicado como habría que aplicar el fuego sabio en nuestras sociedades animales.

Pistis Sophia 56.1: Interpretación de María.

 

María interpreta las palabras de Jesús

Y cuando Jesús concluyó de hablar estas palabras, dijo a sus discípulos: “¿Entendéis la manera en la cual os hablo?”

Y dijo María: “Sí Señor, he comprendido lo que has dicho. Concerniente a tus palabras has dicho: A la disolución de la Mezcla entera tú tomarás tu asiento en una luz poder y tus discípulos, o nosotros, nos sentaremos a tu derecha, y tú juzgarás a los dioses tiranos que no han renunciado a la purificación de su luz, y el sabio fuego los morderá hasta que renuncien a la última luz en ellos; sobre esto, pues, tu luz poder, profetizó anteriormente a través de David, en su salmo ochenta y uno, diciendo:

”Dios se sentará en la asamblea sinagoga de los Dioses y juzgará a los Dioses”.”

Ahora me remito al salmo 81 de la Biblia de Jerusalén y puedo leer lo que sigue:

”

Contra los príncipes paganos

Dios se levanta en la asamblea divina, en medio de los dioses juzga:

“¿Hasta cuándo juzgareis inicuamente, y haréis acepción de los impíos ?

¡Juzgad en favor del débil y del huérfano, al humilde, al indigente haced justicia; al débil y al pobre liberad, de la mano de los impíos arrancadle !”

No saben ni comprenden; caminan en tinieblas, todos los cimientos de la tierra vacilan. Yo había dicho: “ ¡Vosotros, dioses, sois , todos vosotros, hijos del Altísimo!”

Más ahora , como el hombre moriréis , como un solo caeréis, príncipes.

¡Álzate, oh Dios, juzga a la tierra, pues tú eres el señor de todas las naciones!

”

Antes de seguir con Pistis Sophia voy a analizar este trocito de texto susodicho.

Desde el punto de vista interior, que constituye el principal frente de todos los gnósticos , dado que están enfocados en el universo interior para mejorar su universo y por efecto dominó, mejorar el universo exterior. El cristo íntimo juzgará a los dioses tiranos , o demonios interiores, usando el fuego sabio. Evidentemente, ayudará a disolver nuestros monstruos interiores que son entes que se alimentan con nuestros defectos: envidia, celo, orgullo, lujuria, avaricia, etcétera son algunos de sus nombres.

Pistis Sophia 55.11: Ley, Justicia, y fuego sabio.

 

El “fuego sabio” sería, para un bicho como yo, un auténtico elemento de justicia perfecta donde se degradase a los ladrones más allá de su imagen o nombre. Sería una cuestión más allá de la llamada “posverdad”, que no es más que un nuevo concepto de propaganda moderna. Muchos mitos actuales, o famosos de diferente origen y condición, siguen en sus cumbres antes y después de los ataques de las leyes.

Puede parecer, para algunas personas que lean esto, que desear justicia y condena, cuando todos en cierta forma y manera somos bichos dominados por nuestros defectos o demonios, no es muy ético. Pero también he de escribir, siguiendo la inercia de muchas teleseries, que la condena y desacreditación buscan mejorar las cosas para la mayoría, antes que para unos pocos. En definitiva, estoy escribiendo de justicia social. Una justicia social que no existe a nivel global y que, sinceramente, necesita “fuego sabio” para ser conseguida.

Evidentemente “el fuego sabio” no implica la hoguera física, como la establecida por la inquisición en su momento histórico. No se trata de eso.

Desde el universo interior, que orienta los propósitos de Pistis Sophia y su moralidad desde la gnosis, no deberíamos buscar justicia externa si no justicia interna. Una justicia interna que está muy reñida con la gestión de las propias acciones, sentimientos y emociones más o menos monstruosas que todos acarreamos como vagones de tren. Resumiendo: cada ser humano debe gestionar sus propios demonios con el “fuego sabio”, antes que intentar gestionar los demonios ajenos. Las leyes universales del Karma y del Darma se encargan de esa gestión crematoria externa.

Como he escrito en anteriores ocasiones, gestionar el universo interior ante un universo exterior lleno de despropósitos necesita, entre otros ingredientes, generar cambio social de origen pacífico y sincero en el exterior. No niego la necesidad de cambiar el universo interior donde campan todos los defectos y virtudes habidas y por haber. Sí afirmo la necesidad imperiosa de denunciar a los falsos, a los hipócritas, a los codiciosos sin límite, a los ególatras , para que no tomen decisiones por los demás, esos que si no dan beneficio importan un mojón. El universo debe ser un mejor lugar para todos, antes que para unos pocos.