Sucedió
entonces, cuando las fuerza luminosa descendió sobre Jesús, que
gradualmente lo envolvió por completo. Entonces Jesús ascendió a
las alturas, brillando extraordinariamente en una luz
inconmensurable. Y los discípulos lo miraban y ninguno de ellos
habló en tanto que él alcanzaba el cielo, sino que todos ellos
guardaron profundo silencio. Esto sucedió en el decimoquinto día de
la luna, en el día en el cual la luna está llena, en
el mes de Tybi.
Sucedió
entonces que cuando Jesús alcanzó el cielo, tres horas después,
todos los poderes del cielo entraron en agitación y se pusieron en
movimiento unos contra otros; ellos y todos los aeones y todas su
regiones y todas sus órdenes y la tierra entera se agitó; y todos
aquellos que la habitaban. Y
todos los hombres del mundo entraron en agitación, y también los
discípulos, y todos pensaron : ¡Por ventura, el mundo será
arrollado! Y todos los
poderes en los cielos no cesaron en su agitación, ellos y todo el
mundo, y se pusieron en movimiento unos contra otros, desde la
tercera hora del decimoquinto día de la luna de Tybi hasta la novena
hora de la mañana. Y todos los ángeles y sus arcángeles, y todas
las fuerzas de lo alto, alabaron a los interiores de los interiores
para que todo el mundo oyera sus voces, sin cesar, hasta la novena
hora de la mañana.
En esta ocasión subo dos párrafos dado que el primero solo indica
que Jesús seguía ascendiendo y los discípulos, más calmados, ya
guardaban profundo silencio. Después del miedo, la calma, pero el
asunto no termina ahí pues todo vuelve a agitarse, y de que manera,
en el segundo párrafo que es el que genera el auténtico ritmo de
este texto presumiblemente histórico e interesante. ¿Detrás de la
calma viene la tempestad?
Tres horas después de ascender Jesús todo se agita. Es como una
inflexión general , incluso una singularidad provocada , donde todos
los universos y dimensiones entran en conjunción temporal , donde
todos los entes se ajustan entre sí durante seis horas. El ajuste
o conjugación llega a los interiores de los interiores. A todas
luces llega al interior de los seres humanos , entre otros, para que
escuchen la alabanza dentro de sí mismos. Pistis Sophia comienza a
considerar asuntos internos de los seres humanos, aspecto en que
también se centra este interesante texto. A partir de este momento
textual lo interior comienza a estar conjugado con lo exterior.
Desde mi pobre visión es en este momento textual cuando el mundo
interior y el mundo exterior entran en contacto de alabanza , o
agradecimiento, de veneración.
