27 de febrero de 2018

Sobre los jubilados de hoy.


Hace unas semanas me crucé en el barrio de Amate (Sevilla) con un jubilado que tenía un bar en el Cerro del Águila y que ahora participa activamente en varias plataformas ciudadanas . Nos preguntamos por la salud y dedicamos nuestra pequeña conversación a la circunstancias socio-económicas actuales y al papel que podían jugar los jubilados dentro de este capitalismo insolidario vestido de democracia aparente. Ambos teníamos claro que los gobernantes, elegidos en las urnas, no están haciendo mucho por defender los intereses de la mayoría de la población. También conjeturamos que un enfrentamiento bélico, o parecido, supondría un empeoramiento horrible de la situación de los desfavorecidos. No ha lugar para la guerra o semejante. No habrá lugar. La clave está en ser seguidos, en insistir, en ser constantes en las reivindicaciones y manifestaciones. Es la opción más constructiva pese a la desidia razonable de muchos desfavorecidos.

También conjeturamos que dentro de esa población indignada eran los jubilados los que podían jugar un papel más clave para cambiar las cosas , pues bien sienten y saben que están perdiendo poder adquisitivo año tras año, lentamente. Encima, desde el gobierno insisten en el ahorro, o en planes de pensiones, para muchos jóvenes que actualmente tienen trabajo precario. Las entidades financieras no son la solución pues pueden quebrar con más facilidad que los estados. La solución es que los estados hagan lo que tienen que hacer. La solución es que los estados defiendan los intereses de los más necesitados que, curiosamente, constituyen la mayoría de la población. Quizás sea el momento de un banco estatal, o como se diga en el mundo de los economistas. La honradez representativa debe comenzar a funcionar, y no el paripé reinante.

Este entorno, fuera parte del posible oportunismo de los partidos vigentes de la oposición, apoya a los abuelos y sus reivindicaciones. Saludos desde aquí.

Para terminar solo quiero añadir que el IPC que se publica siempre está maquillado. Se trata de un procedimiento habitual que tiene sus ventajas para el estatus quo, y para la estabilidad financiera de los estados endeudados.

26 de febrero de 2018

El hombre bueno según Confucio


Este entorno se ha ido convirtiendo con el tiempo en un lugar de reflexión filosófica e, incluso, religiosa. Seguramente sea un reflejo suave de la vida que llevo en estos momentos. Una vida reflexiva, indignada, y pacífica, aunque parezca mentira. El mundo humano en que vivo sigue sin gustarme un pelo, más allá de toda envidia y su presumible celo hacia los hombres y mujeres con dinero, posición, o éxito. El mundo de señores y señoritos que tenemos montado, que está montado, me da ganas de vomitar pero poco puedo hacer por cambiarlo, según he ido descubriendo poco a poco en mi vida. De joven era más utópico. Ahora soy más atópico. He cambiado la u por la a.

Bueno , esta entrada solo pretende expresar unas palabras de Confucio y reflexionar en torno a ellas.

Confucio fue un filósofo chino por antonomasia y excelencia, según el autor del pequeño libreto: J.Wyn Confucio. A.T.E. 1982 (Libroexprés). En dicho libro , que es demasiado breve para mi gusto, se expresa una idea muy interesante en su página 66.

Para Confucio , el hombre bueno no es aquel que practica virtudes superiores ni realiza heroísmo, sino que es el hombre recto, justo y honrado que ama a sus semejantes (excepto a quienes le han hecho daño), que sabe vestirse y cómo comportarse con sus superiores y con sus inferiores. 

Desde mis visión animal de las cosas entiendo y aprecio gran parte de esta proposición pero me duele la última frase: “que sabe vestirse y cómo comportarse con sus superiores y con sus inferiores” . Por mi parte, si pudiese desprenderme de mi pudor y mis complejos, un hombre bueno debería poder seguir siendolo en bola picada, en calzones, o en ropa de jornalero. La imagen propia debería ser menos importante, aunque esté diciendo una estupidez humana en un mundo dominado por el marketing.

Y que escriba sobre superiores e inferiores me hincha las narices aunque de facto siga habiendo unas personas más importantes que otras. Es muy evidente que hay jerarquías y más aún después de esta crisis económica que ha destruido a parte de la clase media. Un sabio, un científico, un profeta, un cantante, un futbolista, un hombre rico, no deberían ser más importantes que un obrero, un maestro, un profesor, una ama de casa, un pintor de brocha gorda, un deprimido, etc...

Las jerarquías humanas deberían ser funcionales, pero no estructurales, cosa que aunque siendo tremendamente lógica, a mi entender, nunca ha sucedido, o casi nunca. ¿Qué es lo que nos pasa?

Pese a estas diferencias con las ideas de Confucio , me gusta que una buena persona no sea un héroe, si no una persona recta, justa y honrada que ama a sus semejantes... Gracias por sus ideas morales y conservadoras, señor Confucio. Gracias por limpiar las religiones de su momento histórico de todos su hábitos sangrientos. Esta parte , a mi entender, fue fundamental, fue genial.

25 de febrero de 2018

Pistis Sophia 10: Descenso de Jesús.


Descenso de Jesús

Mas los discípulos se sentaron juntos con temor y estuvieron sumamente con miedo y perturbación debido al gran terremoto que había sucedido, y juntos se condolían diciendo: ¿Qué será entonces? ¿Por ventura el Salvador destruirá todas las regiones? Diciendo así, juntos se inclinaban hacia el suelo.

Jesús descendió de nuevo

Mientras decían esto y se inclinaban hacia el suelo, entonces, en la novena hora de la mañana, los cielos se abrieron y vieron a Jesús descender, resplandeciendo excesivamente que no había medida para la luz que lo rodeaba. No obstante, resplandeció más radiantemente que en el momento cuando había ascendido a los cielos, para que los hombres sobre la tierra no pudieran describir la luz que lo poseía, y lanzó rayos de luz en gran abundancia, y no había medida para describir sus rayos, y su luz junta no era igual, más era de diversas clases y diversos tipos, algunos rayos más sobresalientes que otros..., y toda la luz armonizaba junta. Era de triple clase y cada una sobresalía más ante la otra...la segunda, que estaba en medio, era más sobresaliente que la primera que estaba abajo, y la tercera, que estaba arriba de las otras, era más sobresaliente que las dos que estaban abajo. Y la primera gloria, que fue colocada debajo de todas las demás, se parecía a la luz que había resplandecido con Jesús antes de su ascensión a los cielos, y se veía a sí mismo como en su propia luz. Y las tres formas de luz eran de diversos tipos y de diversas clases, una más sobresaliente que la otra...

En esta ocasión el documento expresa mucha insistencia en las tres formas de luz, o de triple clase. Esta insistencia en el número tres tiene su encanto. Tres niveles de luz, tal como tres fuerzas de la naturaleza, a parte de la fuerza de la gravedad que, a nivel subatómico, no parece revestir mucha importancia. Para colmo , dado que estoy leyendo un libro que habla sobre Confucio como filósofo chino, me recuerda a los trigramas pa kua. Parece que la idea del tres, y en el caso del cristianismo la idea de la trinidad, está presente en este documento, en muchas culturas y, curiosamente, en la física moderna. Está claro que todo puede ser una coincidencia, pero puede que no sea así.

Así pues esta idea del tres es, a mi entender, la clave de este extracto de Pistis Sophia. Jesús sube iluminado y baja más iluminado aún con tres clases de luz rodeándole e irradiando desde sí mismo. Desde los pies hacia la cabeza del cristo resucitado los rayos de luz van siendo más intensos, dentro de los tres niveles expresados.

Saludos.

23 de febrero de 2018

Pistis Sophia 9: Jesús ascendió a los cielos.


Jesús ascendió a los cielos.

Sucedió entonces, cuando las fuerza luminosa descendió sobre Jesús, que gradualmente lo envolvió por completo. Entonces Jesús ascendió a las alturas, brillando extraordinariamente en una luz inconmensurable. Y los discípulos lo miraban y ninguno de ellos habló en tanto que él alcanzaba el cielo, sino que todos ellos guardaron profundo silencio. Esto sucedió en el decimoquinto día de la luna, en el día en el cual la luna está llena, en el mes de Tybi.

Sucedió entonces que cuando Jesús alcanzó el cielo, tres horas después, todos los poderes del cielo entraron en agitación y se pusieron en movimiento unos contra otros; ellos y todos los aeones y todas su regiones y todas sus órdenes y la tierra entera se agitó; y todos aquellos que la habitaban. Y todos los hombres del mundo entraron en agitación, y también los discípulos, y todos pensaron : ¡Por ventura, el mundo será arrollado! Y todos los poderes en los cielos no cesaron en su agitación, ellos y todo el mundo, y se pusieron en movimiento unos contra otros, desde la tercera hora del decimoquinto día de la luna de Tybi hasta la novena hora de la mañana. Y todos los ángeles y sus arcángeles, y todas las fuerzas de lo alto, alabaron a los interiores de los interiores para que todo el mundo oyera sus voces, sin cesar, hasta la novena hora de la mañana.

En esta ocasión subo dos párrafos dado que el primero solo indica que Jesús seguía ascendiendo y los discípulos, más calmados, ya guardaban profundo silencio. Después del miedo, la calma, pero el asunto no termina ahí pues todo vuelve a agitarse, y de que manera, en el segundo párrafo que es el que genera el auténtico ritmo de este texto presumiblemente histórico e interesante. ¿Detrás de la calma viene la tempestad?

Tres horas después de ascender Jesús todo se agita. Es como una inflexión general , incluso una singularidad provocada , donde todos los universos y dimensiones entran en conjunción temporal , donde todos los entes se ajustan entre sí durante seis horas. El ajuste o conjugación llega a los interiores de los interiores. A todas luces llega al interior de los seres humanos , entre otros, para que escuchen la alabanza dentro de sí mismos. Pistis Sophia comienza a considerar asuntos internos de los seres humanos, aspecto en que también se centra este interesante texto. A partir de este momento textual lo interior comienza a estar conjugado con lo exterior. Desde mi pobre visión es en este momento textual cuando el mundo interior y el mundo exterior entran en contacto de alabanza , o agradecimiento, de veneración.

20 de febrero de 2018

Estado Protector


Hace unas estradas escribí sobre un libro de economía donde se analizaba el estado del bienestar y su viabilidad a medio y largo plazo. Lo que más me gustó de él fue la visión del británico Keynes, que durante unas décadas recibió el apoyo de otros expertos en economía de su momento histórico y, gracias al apoyo recibido, se desarrolló la idea del estado del bienestar.

El libro en cuestión posee un título interrogativo:

Oscar Vara Crespo ¿Es sostenible el estado del bienestar? RBA, 2016

Desde mi visión de los acontecimientos del pasado, y siendo un ignorante en este asunto y en todos los asuntos en general, pues los años me van haciendo mas humilde y, paralelamente, pedante, necesito expresar las siguientes consideraciones.

El estado del bienestar Keysiano resolvió , a mi entender, la competencia con los estados socialistas , y/o comunistas, de la posguerra ofreciendo protección estatal a la población desde cierto endeudamiento de los estados democráticos o capitalistas. Una vez terminada la competencia con “el comunismo” , y la reconstrucción post-bélica, surgió curiosamente lo que llamaron “la tercera vía” que no fue más que una perdida de derechos adquiridos por los ciudadanos y un incremento de los deberes, para acercar posturas ideológicas más o menos conservadoras en la búsqueda del aparente consenso (en el caso británico acercar posturas entre laboristas y liberales).

En resumidas cuentas esta “tercera vía” fue una pérdida del estado de bienestar de Keynes . Desde su fin el ciudadano ha ido ganando grados de esclavitud o servicio , o ha ido perdiendo derechos adquiridos. Esta tercera vía reconocía y reconoce, por ejemplo, que el desempleo procede de las deficiencias en la preparación del desempleado. Por simple deducción: Desde la” tercera vía” la situación de desempleo es responsabilidad del ciudadano desempleado, y no de un sistema inmerso en la codicia y, evidentemente, en la avaricia de los que tienen mucho y quieren más sin límites.

En un mundo donde se fomenta el egoísmo más voraz, inmerso en ideas como el oportunismo y, en cierta forma y manera, en la competencia atroz o absurda, que también sirve... En un mundo así, el estado debe ser el protector de sus ciudadanos y , a continuación , el protector de los ciudadanos del mundo.

La globalización ha traído , como no podía ser de otra manera, competencias imposibles que están pagando los débiles. Evidentemente, es el estado del bienestar el que debe proteger a los débiles, pues los fuertes se protegen muy bien solos. Las democracias deben proteger a sus poblaciones respetando a las otras, pero valorando los intereses generales de la mayoría de su población ,y no el de unas minorías como realmente sucede. Demasiados imperios.

18 de febrero de 2018

La máxima de oro.


En mi corto afán por leer sobre asuntos filosóficos e interesantes, según quien lo vea, he terminado el caminante y su sombra de Nietzsche y es menester expresar el aforismo 345 y sus consecuencias lógicas y reflexivas.

Con esta entrada de hoy termino este libro de mi estimado autor y filósofo que está , por razones naturales, criando malvas.

Dice el antedicho: Parece que no ha llegado aún el tiempo de que todos los hombres puedan tener la suerte de aquellos pastores que vieron iluminarse el cielo por encima de ellos y oyeron estas palabras:”Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad”.... Solo al hombre ennoblecido le es dada la libertad de espíritu;...él puede decir que vive a causa de su alegría ...En otros labios que no fueran los suyos su divisa sería peligrosa: “Paz a mi alrededor y buena voluntad para con todo lo que está cerca de mí” .

En este aforismo, que Nietzsche titula “La máxima de oro” , el autor deja claro varios conceptos importantísimos y nada nuevos. Deja claras las claves para un mundo, sinceramente, más justo. Ahora solo queda, tras más de un siglo de estas palabras escritas en redundancia de ideas más antiguas que las del propio Nietzsche, que estas buenas ideas se lleven a cabo en todos los niveles humanos y sociales.

Espero, y deseo, que la buena voluntad y la Paz entre los seres de este precioso planeta sea una constante a corto, medio y largo plazo. Ya está bien de tantos egos amplificados que se creen tanto y cuanto, y que dedican su tiempo, y esfuerzo, a mantener sus privilegios de señores. Estoy cansado de tantos señores de izquierda, derecha y centro. Basta. Las ideologías deben dejar de ser utilizadas para conseguir el poder y repetir actitudes y aptitudes narcisistas, egoístas, sesgadas, y contrarias al bien común. Necesitamos , necesito, buenos gestores del bien común, antes que ídolos egoístas y endeudados con sus colegas y compinches.

Saludos.

6 de febrero de 2018

Pistis Sophia 8: La luz envolvió a Jesús.

Lo envolvió por completo

Y sus discípulos no vieron a Jesús debido a la gran luz dentro de la cual se encontraba o que le rodeaba, pues sus ojos se cegaron debido a la gran luz en la que él estaba; sino que vieron solamente la luz que lanzaba muchos rayos de luz. Y los rayos de luz no eran semejantes entre sí, sino que la luz era de diversos tipos desde abajo hasta arriba, un rayo más excelente que el otro, en una gran inconmensurable gloria de luz; se extendía desde abajo de la tierra hasta el cielo. Y cuando los discípulos vieron esa luz sintieron gran temor y agitación.

El contacto con su hermano, o ser que comparte el origen de la naturaleza de Jesús, continúa . Dicho contacto, que oculta la forma humana del Resucitado, comienza a extenderse desde abajo de la tierra hasta el cielo. Se produce el comienzo de la ascensión.

Mientras esto ocurre los discípulos sienten temor y agitación ante lo desconocido. El temor y el miedo, su hermano pequeño, son sentimientos normales en muchos seres vivos. Se trata a fin de cuentas de un sistema natural de alerta que nos hace estar enfocados totalmente, o con todos los sentidos disponibles, hacia los acontecimientos presentes que puedan suponer una amenaza para nosotros, para nuestros próximos, o para nuestro territorio . Temor y miedo están emparentados, y suelen estar enfocados hacia lo desconocido, hacia cualquier amenaza potencial.

Es de perogrullo que el miedo o el temor pueden terminar en la huida o en el enfrentamiento agresivo, o no agresivo cuando se acepta la amenaza como algo no peligroso. En resumidas cuentas , entiendo que los discípulos tengan temor y agitación, pues son seres humanos con el mismo hardware que el que escribe estas estúpidas palabras.

Evidentemente cabe la posibilidad de que la luz sea un sistema de transportación sofisticado mediante el cual Jesús asciende para estar con sus hermanos espacio temporales y universales ,procedentes de su universo y/o planeta, que por alguna razón justificada le reclaman físicamente en ese momento.