30 de noviembre de 2010

Necesito la esperanza.



La vida se va y no sé porqué.
La vida se marcha, a veces.
Cada respiración, cada latido
Se la lleva lentamente.

La vida se marcha sola.
Ella, no pregunta.
La vida se va y no sé porqué
Y ocurre constantemente.

Por más que suceda el ciclo,
Continúo sin comprender.
Y cuando no comprendo…
Rezo.

Y cuando no puedo hacer algo,
Rezo también.

La vida se va; y no sé porqué.
Es un dolor que me supera;
y no me deja respirar.

¿Dónde esta la esperanza?

26 de noviembre de 2010

Conversaciones sobre paraísos y cloacas



Mi amigo jota esta por estos lares y ,como siempre ,hemos discutido sin perder el control. Hemos debatido nuestras ideas desde alturas diferentes (el es un gigante larguirucho y yo un bajito con vello –que no bello-) En su raciocinio, que no es el mío, hemos visto imposible llegar a un acuerdo sobre el sentido de la vida y la razón de los problemas en general. Siempre nos pasa lo mismo. Me insiste constantemente en que le de las razones que justifican el hecho de que no pueda ser feliz. Incluso me envía enlaces de relaciones liberales a través de la red. No comprende que mi problema no es una cuestión de disfrutar de una mayor o menor cantidad de polvos; o, siendo más romántico, disfrutar del “amor” de una mujer. Mi problema no se resolvería con eso, aunque estaría más relajado; en eso sí estoy de acuerdo.
Entre la multitud de temas tratados, que con él siempre son muchos, me preguntó, en su cariñosa idiosincrasia larguirucha, que le explicase lo siguiente:

-          Si escribes en tu bitácora  porque no te gusta el mundo en que vives. ¿Por qué no envías tus textos a las secciones de opinión de los diferentes  periódicos? Leerían tus textos mucha más gente.

En primera instancia le respondí, delante de una cerveza sin alcohol, que no me lo había planteado porque la bitácora (entiéndase blog) simplemente es un grito ante las injusticias que llevo observando desde los quince años (no sé cuantas veces he usado este argumento, tan real y redundante, para justificarme). Ahora en frío  sí veo las diferentes razones que me llevan a no enviar “Cartas al Director”. Las enumero en esta botella flotante en el mar de bytes entre bytes.

Un periódico requiere la aprobación del equipo editor, o la aprobación de alguien;ya empezamos mal cuando no quiero ser:

-          Evaluado, valorado, estudiado, considerado, enumerado, calado, calificado, estructurado, clasificado, numerado, aceptado,…

Cuando solo quiero SER con los demás (lo cual es complicadísimo). Evidentemente, me comieron muy bien el coco mis amigos los Padres Blancos Misioneros de África y todas las personas con las que compartí mi pasado tiempo de oración. Una oración que, en el momento actual, no me sirve para nada. Siento estas palabras sin olvidar los mensajes que aprendí con todos mis amigos cristianos practicantes y coherentes (y cuando digo todos me refiero a misioneros y seglares).

Como solo quiero SER, o al menos intentarlo, me he cansado de la diplomacia y de las buenas palabras, que no de las buenas acciones cuando puedo (o acciones éticas que no perciba como “tontas”– asunto muy complicado-). Me he cansado de que el mundo sea de los hipócritas, de los mentirosos, de los falsos e, incluso, de los ladrones. Estoy harto. Estoy hasta las narices de que el mundo sea “de los lobos”.Y una bitácora en la red puede servir para gritar fácilmente sin aparente censura o juicios externos. Puede servir para gritar ante los lobos que aumentan y crecen en número y en tamaño. Evidencias de décadas , como la perpetua pobreza de millones de habitantes de nuestro mundo, demuestran mis sensaciones sobre “el mundo”. El mundo se acerca a una cloaca mientras no sea capaz de ofrecer dignidad y cultura a todo el mundo. Como siento que el mundo es una cloaca, grito alimentando con letras este entorno amarillo.


¡Mierda!
¡Hambre!
¡Mierda del hambre!


Mis conversaciones con jota tomaron otros derroteros de reflexión pero implicarían muchos más caracteres en este artículo “chimpancipesco”.

Un buen resumen es pensar que jota es feliz en su coto de relaciones profesionales y personales (aunque no deja de tener sus problemas); y que yo soy infeliz en mi obsesión por demostrar que el mundo es una cloaca y que esa cloaca, que todavía no ha llegado a mí, me afecta a pesar de mi “bienestar” de “necesidades cubiertas”.

¡Mierda!
¡Hambre!
¡Mierda de hambre!

Posdata a/a de Jota: querido amigo Jota, gracias por tu franqueza y gracias por estar aquí. Me alegra que podamos ver el mundo de forma diferente. Que escriba lo que he dicho arriba no supone ningún juicio respecto a ti; solo supone deferencias de opinión entre un hombre razonable y sano (tu) y otro hombre quijotesco con perfil de chimpancé (yo). Un abrazo.

Posdata general: odio que me valoren. Nunca me ha gustado, aunque suceda constantemente. No creo que esa obsesión por valorar personas, textos, acontecimientos, etc. sea realmente sana; aunque sea muy humana y considerada en nuestro sistema social y cultural.
Se le da demasiada importancia a la competencia y a la posición social (incluso a la casta). Por eso me gusta considerarme como un incompetente e, incluso, como un chimpancé. Me permito el lujo de mantener, si quiera, mi rango de primate. Cuestión de autovaloración de mi ego. Mi bajo ego. Mi ego submarino en amarillo.

21 de noviembre de 2010

Opiniones de mi gata.


Por las cosas del destino el otro día escaneé varias noticias del Diario de Sevilla. Tras lo sucedido en mi pobre piso, lo describo con ahínco. Con tanto ahínco que más que chimpancé parezco un asno, pero me da igual, “me resbala”,”me la suda”…

Dado que compro prensa cada vez que puedo, e incluso cada vez que me la trae un amigo cuando está gratuitamente anticuada, veo, incluso leo,  que nos manipulan por todas partes. Siento como manejan, diariamente, los hilos de nuestra opinión . Es una sensación intensa e inevitable. Me pone muy triste la sensación, y es posible que tenga que dejar de leer más prensa para no caer en una profunda depresión; esa enfermedad tan moderna; esa enfermedad tan “Medusiana” (relativo a Medusa –protagonista del proyecto Esperpento-).

Lo curioso de este documento de hoy es que mi gata me ayudó a valorar una noticia sin saberlo (que yo sepa). Estaba escaneando la siguiente noticia del Diario de Sevilla:

Diario de Sevilla 19 Junio 2010. Pg 37

EL FMI VATICINA “20 AÑOS DE CRECIMIENTO” GRACIAS A LAS REFORMAS DE ZAPATERO.”

Y en la parte inferior de la misma página dicta:

“La morosidad revienta el listón de 1996.”

Escaneo la noticia para conservarla, la hago una bola de papel y se la tiro a la gata para que juegue con la bola o seudo bola –vale, no es perfecta-. Jugando se la lleva hasta el comedor de mi casa mientras yo continuo escaneando noticias “chimpancipéscamente” interesantes. Muy entretenido pasa por mis peludas manos esta otra noticia publicada en el mismo Diario de Sevilla y en la misma fecha:

Diario de Sevilla 19 Junio 2010. Pg 54

“LOS GOBIERNOS NO SON MÁS QUE COMISARIOS DEL PODER ECONÓMICO” (Autor : Saramago -escritor Portugués ya fallecido-)

Se trata de un documento del año 2004 que dicta en otra de sus partes:

“Llevamos siglos preguntándonos los unos a los otros para qué sirve la literatura…”

Me hace mucha gracia que yo mismo, como escritor patatero, me pregunte la razón de entradas como esta y libros como los que relato; pero mi gata, que a veces me supera, encontró la respuesta a la pelota de papel que dictaba el vaticinio del FMI
Mi gata , que es inteligente, jugó un rato con el recorte redondo de papel, lo pateó y al final se meó encima. Mi gata, que es inteligente, se meó encima de la noticia. El papel meado continúa en mi comedor como recuerdo. Mi gata está en celo, y yo cuando escribo parece que meo; no puedo parar el chorro o me cuesta mucho–problemas de próstata-.

18 de noviembre de 2010

Preguntas "chimpancipescas"



¿Qué puede hacer uno en un mundo lleno de información?
¿Qué puede hacer uno en un “sistema” pleno de errores y aciertos?
¿Qué puede hacer uno en la vida para darle sentido?
¿Qué puede hacer uno para saber que es importante y que no lo es?
¿Qué puede hacer uno cuando contempla el absurdo?
¿Qué pude hacer uno cuando ve el sufrimiento?
¿Qué puede hacer uno, cuando se encuentra triste?
¿Qué puede hacer uno, cuando ve problemas en lugar de retos?
¿Qué puede hacer uno, cuando solo contempla el interés?
¿Qué es el interés?


¿Cuándo va ha cambiar todo esto?
¿Cuándo despertaremos?
¿Cuándo despertaré de este mal sueño?
¿Cuándo los otros dejaran de asesinar o matar por algo?
¿Cuándo los otros respetaran las diferencias?
¿Cuándo estaremos más allá de la tolerancia de la diversidad?
¿Cuándo dejará de abrumarnos alguna enfermedad propia o próxima?


¿Por qué lo que para uno es importante, para otro es indiferente?
¿Por qué?
¿Por qué se cumple la ley de Murfy?
¿Por qué necesito a los otros , y no los necesito?
¿Por qué quiero y odio en simbiosis?

¿Por qué?

¿Por qué me tengo que adaptar a un mundo injusto y desafortunado?
¿Por qué todo el mundo tiene algún problema?

¿Por qué?

¿Por qué hay gente con suerte y gente sin suerte?

¿Por qué?


Estoy cansado de tanto absurdo y, aún así, amo la vida propia y la vida ajena.
¿Por qué?

No me comprendo a mi mismo aunque me dedique a observar, pensar , imaginar y escribir; entre mis continuas obligaciones que me buscan o surgen.


¿Qué? , ¿Cuándo?
¿Por qué?


Preguntas de un chimpancé anterior a las cavernas.

... 

Posdata sencilla:

¿Cómo?
¿Cómo sucede todo esto?

16 de noviembre de 2010

OPUS "PATATEITOR" PRIMERA



Recibí hace unos días este documento de un amigo que es cristiano (que llamaré “Ao”).
Un amigo que, como dice “L”, es una gran persona sin ser perfecto. En palabras de “L”:

-          “Ao” es bueno.

Este tipo de documentos públicos destroza mi concepto de justicia y equidad. Es posible que en el fondo seamos como los hindúes. Es posible que, a nuestra manera, establezcamos castas más allá del clasismo.
Ya no se trata de clases sociales; si no de “ser más personas o menos personas que otros”.
Nuestra paradoja es que por una parte somos capaces de amar y defender a los miembros de nuestra “tribu”; y por otra parte somos incapaces de ver a las demás personas como iguales.
Somos lamentables como especie. Lo diré mientras huela el ambiente y apesten  los mensajes de textos como este. Es cuestión de tufo o no tufo. Es cuestión de olor.

 --------------------------------------------------  O  ----------------------------------------------

"" HONDAMENTE PREOCUPADOS POR LA VIOLENCIA INSTITUCIONAL SUFRIDA POR LAS PERSONAS MIGRANTES...

Las organizaciones y personas abajo firmantes, queremos hacer pública la denuncia de una situación de violación creciente de los derechos humanos en las personas migrantes. Policías persiguiendo, agrediendo y deteniendo violentamente a inmigrantes, actúan siguiendo órdenes gubernativas,  municipales o bien, bajo su  aquiescencia demostrada en la impunidad. No deberían extrañarnos los casos concretos si tenemos en cuenta cuál viene siendo la política migratoria española y europea en los últimos años. No deberían extrañarnos cuando vemos a líderes europeos sembrando racismo y xenofobia en la ciudadanía.

Además de nuestra denuncia, también queremos hacer pública nuestra solidaridad con las personas agredidas en su dignidad y la exigencia a  las autoridades responsables de rectificación y reparación.

Tenemos delante los muy graves hechos ocurridos en las inmediaciones del Edificio Nervión Plaza el 8 de septiembre.  Pape Sech y Birahim Mbengur, jóvenes senegaleses, fueron derribados, agredidos y detenidos interviniendo la policía local y la nacional. Los hechos tuvieron su inicio en la represión contra los inmigrantes que ejercían la venta ambulante mediante el llamado top manta. Es de resaltar la actuación de la ciudadanía, los numerosos transeúntes que vivieron los hechos, conmocionados e indignados ante la actuación policial, se posicionaron en favor de los inmigrantes increpando y recriminando a los policías.

 Esta actuación policial tiene gravedad en si misma, pero se hace más insoportable al comprobar que la persecución y caza al inmigrante se repite con frecuencia en Sevilla, dentro de Andalucía y fuera de ella. Ya hace algún tiempo que el Sindicato Unificado de Policía denunció órdenes ministeriales que obligaban a los agentes a la “detención preventiva” de cualquier inmigrante que, aun encontrándose en situación regular, no pudiera acreditarlo en el momento de ser abordado. Todo esto nos lleva a ser más contundentes en la denuncia y en la exigencia de erradicación de las conductas denunciadas.

Ante los hechos de persecución y detención hemos de decir que si bien la policía tiene la obligación de cumplir con su deber, debe considerar que dentro del deber está el respeto a las personas y la consideración de sus derechos.

Por otra parte hemos de manifestar nuestra extrañeza de que la policía y los responsables de sus actuaciones pongan tanto énfasis en reprimir el “top manta” en estos tiempos de expolio generalizado a la ciudadanía de bienes y derechos. Invitamos a mirar detrás de la manta. Detrás encontraremos a un empobrecido, miembro de una familia empobrecida. Esta consideración nos lleva a reconocer la existencia de una crimininalización de la pobreza. ¿ Por qué no se busca y detiene a los empobrecedores?.  Además, si el “top manta” ya no es delito sino falta y esta consideración ha de entrar en vigor en el próximo diciembre, no se entiende el empeño acrecentado de perseguir a los “manteros” si no es por eliminar personas “no rentables económicamente” mientras sea jurídicamente fácil.

Mientras comprobamos el avance de la represión policial, contemplamos con estupor cómo el racismo y la xenofobia se han instalado en los gobiernos nacionales de la Unión Europea y en muchos gobiernos municipales. Ya no se reconoce que el inmigrante sea económicamente rentable. Muy al contrario, desde las más altas instancias de los gobiernos europeos se reconoce sin pudor que el inmigrante es un peligro a eliminar y que la interculturalidad es un imposible.

Nos dirigimos a la opinión pública y, ante ella, con honda preocupación, queremos hacer ver  a los dirigentes políticos españoles y europeos que la xenofobia y el racismo sembrados a la ciudadanía desde las alturas, se convierten en un muy grave peligro de fractura social y, además,  les advertimos que si la interculturalidad es imposible, como se reconoce por alguien de los más destacados líderes europeos, será porque hay una carencia de valores a contrastar con los que aporta la inmigración. Por supuesto que, dados los  antivalores que ofrecen las políticas migratorias europeas, la integración será un imposible.

Pedimos y exigimos al Ayuntamiento de Sevilla que dice tener interés por las personas inmigrantes, denuncie con nosotros las políticas y leyes xenófobas, ponga fin a toda agresión y persecución policial, realice una política municipal de inclusión y no de exclusión, y defendiendo los derechos de los ciudadanos Pape  Sech y Birahim Mbengue, consiga su vuelta a Sevilla desde el Centro de Internamiento de Extranjeros de Madrid.

Sevilla, 26 de Octubre, 2010.

ASOCIACION PRO DERECHOS HUMANOS DE ANDALUCÍA

SEVILLA ACOGE

MAD ÁFRICA

OFICINA DE DERECHOS SOCIALES-REDI

PLATAFORMA POR LA UNIVERSIDAD PÚBLICA

GRUPO SOBERANÍA ALIMENTARIA Y GÉNERO

ACCIÓN EN RED

COMUNIDAD ISLÁMICA SENEGALESA DE SEVILLA"""

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Posdata:
Aprovecho la ocasión para denunciar la pasividad del estado Español en el asunto del Sahara.
Se veía venir todo esto desde que la mujer saharaui (cuyo nombre no recuerdo)  terminó su huelga de hambre y marchó al Aiún (o como se escriba).

El cuadrilátero está montado. Observen:

- Boxeador uno:    Saharaui Noque
- Boxeador dos:    Marroco Rompe Piernas

- Entrenador uno:   Argelium Refugietor
- Entrenador dos:  Pataterun Zapatus.

- Arbitro cagón:   ONU Cageitor.
Invitados especiales: Mister Fosfato, Gas Metanoide, y Party EEUU…Entre otros.

El Sahara es una patata caliente desde hace mucho tiempo.

¿Cómo pueden mantenerse campos de refugiados durante cuarenta años en Argelia?

¿Para qué narices sirve la ONU?

¿Para qué sirve la declaración de derechos humanos?

¿Por qué Marruecos no deja que vaya la prensa a observar lo que sucede?


¿La “patata caliente” debe ser frita después de hervida?
(esto no sé lo que significa pero me gusta la frase)

12 de noviembre de 2010

Desasosiego


Este breve texto de hoy solo busca expresar amargura y desasosiego. Me acuerdo, en estos momentos, de mi amigo el Sr. Sobrado.
El sufria mucho por el mundo y se aisló de él con su mente y su inadaptación. Ahora recibe una ayuda institucional que le permite vivir con dignidad.


El doninio de los lobos siempre se hace evidente en el devenir de los tiempos difusos. El dominio es la clave del futuro. No hay libertad. La liberad ha muerto.

La libertad es una historia de ciencia ficción, incluso, simplemente una historia de pura fantasía.

Hablaba el otro día con un amigo que no entendía la palabra igualdad entre los hombres (y no me refiero a la igualdad de género ahora tan de moda). Mi amigo decía muy decidido, e incluso claramente definido:

-         Todos no somos iguales. Hay personas que no pueden entender ciertas cosas.

No voy a enunciar los detalles de esta brillante conversación. No tiene sentido en este breve articulo de hoy. No lo tiene como no tienen sentido estas letras desesperadas y redundantes en amarillo.

En mi caso siento deciros a todos los sabios, adinerados  y “gente de altura en general”...

¡Que no hay altura!
Esta “altura” no es más que una zanahoria creciente.

Sigo pensando que la capacidad de crear es propia de cada humano que camina en esta vomitiva tierra. Cada humano es importante aunque no nos queramos dar cuenta. Es lo que siento desde hace muchos años ,sin ser populista o demagogo.

¡Continuemos cada uno a lo nuestro!

¡Continuemos!

Mientras las miserias siguen abatiendo a personas como nosotros.

¡Continuad pensando en vuestro ombligo!

Evidentemente…

El dominio de los lobos siempre se hace evidente en el devenir de los tiempos difusos. El domino es la clave del futuro. No hay libertad. La libertad ha muerto. Solo son libres los oligarcas. Al menos eso se creen ellos.

Pobres ricos e ignorantes que toman decisiones que afectan a los otros; que afectan a esos, casi siempre, desconocidos que no le importan ni un elemento tan fusiforme , como la torre Pelli.

¡Señores oligarcas del presente!

¡Continuad pensando en vuestro ombligo!

¡Continuad!

¡Me da igual vuestro nombre!

Solo provocáis injusticias. Esas que nos acompañan como especie inteligente desde las cavernas.

¡Sois Cavernícolas con chaqueta o sin ella!

El dominio de los lobos siempre se hace evidente en el devenir de los tiempos
El domino es la clave del futuro.
No hay libertad.
La libertad ha muerto.

Solo son libres los oligarcas del presente,

Al menos eso creen ellos... 


8 de noviembre de 2010

¡Exploremos Carl ! ¡Exploremos!





Un día como mañana, nació Carl Sagan.
En recuerdo a su devoción, por la ciencia, escribo esto con caracteres de chimpancé.
En recuerdo de su devoción, por la divulgación, tecleo improvisando.

Lo siento por vosotros.
Lo siento en este reino afectado y devoto del caos.
Lo siento  de verdad por este entorno amarillo
¡Cosas de la libertad!
De la Libertad de expresión.

Quiero expresarme más allá de la orilla del océano cósmico
Quiero que os expreséis más allá de la orilla del vuestro océano cósmico.
¡Expresaros para explorar!
¡Expresaros, ya!


Dentro de vuestro entorno afectado
Dentro de vuestro aburrimiento.
Dentro de vuestro ser oculto.
Dentro.

Fuera de vuestra mente obsesiva.
Fuera de vuestro poder
Fuera de vuestro ser
Fuera.

Solo os ruego que os expreséis:
Más allá de vuestro océano cósmico.

¡Vibrad!

¿Cómo podéis vibrar?
¿¡Cómo!?

Siendo y aprendiendo con los demás.

¡No seáis lobos!
¡No!

Sed corderos de cuernos afectados
, incluso afilados,
Sed más allá de vuestro océano cósmico.
Yo aún, no lo he conseguido.
Pobre de mí.




Seguiré luchando con lo único que tengo.
Con lo único que puedo ofrecer.
Dando mi permanente fracaso.
Mí amado fracaso, y su querida frustración.

¿Por qué?
Porque mi océano cósmico no ha localizado su orilla.
¿Dónde estas orilla?
¿Dónde?
¿Dónde estas orilla de la necesidad?
¿Dónde puedo crear pan y techo?
¿Dónde sin ser un lobo ni un vivo?
¿Dónde puedo crear sin pensar en comer?
¿Sin pensar en pagar?

¿Por qué tengo que ser un “vivo”?
¿Por qué tengo que “engañar”?
Cuando no quiero engañar a nadie.
Cuando solo quiero ser.

¿Dónde estas?
¿Dónde estas ,orilla?
Te necesito para seguir mi ruta
De frustrado y fracasado.
Te necesito para amar el fracaso y su frustración.

¡Déjame verte!

Quiero expresarme más allá de la orilla del océano cósmico
Quiero que os expreséis más allá de la orilla del vuestro océano cósmico.
¡Expresaros para explorar!
¡Expresaros, ya!

¿Dónde está la orilla?
¿Dónde está ,Carl?


5 de noviembre de 2010

Cáritas y la Crisis ,desde Intereconomía.


Últimamente estoy subiendo artículos interesantes que me envían amigos y conocidos. En esta ocasión merece la pena este artículo de  Intereconomía.
No me importa quien está detrás de Intereconomía, no me importa la ideología política cuando el mensaje es evidente. No me importa la fuente cuando el contenido es necesario y provocador.
Para mí es evidente que este artículo debe ser propagado; por eso esta aquí este texto.

Copio y Pego el texto que viene de este enlace:
 ----------------------------------------------------------------- O  -----------------------

““Trescientos mil hogares sin ningún ingreso, una pobreza relativa del 20,8% y800.000 personas haciendo cola en los comedores sociales para poder subsistir. Nadie hubiera podido imaginar hace unos años tan deprimente cuadro en la España del siglo XXI, el país del mundo en el que más fácilmente se podía uno hacer rico.
El espejismo socialdemócrata, salpimentado por la biutiful y la picaresca que rodeaba la especulación urbanística, se evaporó cuando estalló la burbuja inmobiliaria y la crisis dejó en la calle a millones de personas. Es cierto quelas causas de la pobreza en España son variadas y complejas pero, de un modo o de otro, todas remiten al mismo origen: la arrogancia de una sociedad y la miopía de unos Gobiernos que han pretendido vivir por encima de sus posibilidades.
Significativamente, quien da la voz de alarma no es el Ejecutivo –uno de los responsables de esta catástrofe social, aunque no el único– sino Cáritas,institución de la Iglesia católica, que desde su fundación hace más de seis décadas lucha por paliar los efectos de la pobreza, socorriendo a los más necesitados y articulando medidas para la promoción social.
La Memoria de 2009 que acaba de presentar dibuja un sombrío panorama que lejos de remitir se va a agravar en 2011 y, al mismo tiempo, da cuenta de la ingente labor que realizan sus voluntarios, tal como subraya Sebastián Mora, secretario general de la institución.
Se da así la paradoja de que mientras los socialistas se encogen de hombros ante el paro, la quiebra del sistema de pensiones y el drama humano de millones de españoles y decenas de miles de inmigrantes, la Iglesia y su ONG de caridad le sacan las castañas del fuego con una labor asistencial tan necesaria como escasamente reconocida.
El Gobierno Zapatero se estrenó en 2004 con una agresiva ofensiva laicista que ponía a la Iglesia en el punto de mira. Pero a la hora de la verdad, cuando el Estado de bienestar hace aguas, la que sostiene el tinglado y se ocupa de los que nada tienen es Cáritas. Durante todos estos años no se ha visto a ningún ministro repartiendo comida a los indigentes o a los parados en los comedores sociales.
Quienes se han remangado para atender a los desfavorecidos o resolver dramas de familias en paro de las cada vez más castigadas clases medias han sido los cerca de 70.000 voluntarios de Cáritas que, como apunta Mora, trabajan gratis et amore como samaritanos del Sistema.
El panorama se va a oscurecer aún más en 2011, ya que se van recortar las ayudas sociales del Gobierno, en tanto que el desempleo y la pobreza se van a multiplicar. Un inquietante retrato de la realidad social a la que nos han abocado los años de zapaterismo, caracterizados por el despilfarro.
Mucho tiene que decir la política económica para luchar contra la pobreza y la desigualdad. Las reformas estructurales que el Gobierno Zapatero ha retrasado irresponsablemente podrían traducirse en un cambio del modelo de crecimiento, estímulo para las empresas, cultura del esfuerzo y el ahorro, y creación de empleo.
Pero, como subraya el secretario general de Cáritas y demuestra la deriva de Occidente, eso sólo no basta, ya que el crecimiento por sí mismo no evita la pobreza ni redistribuye mejor los bienes.
Sería preciso un cambio de mentalidad global, que superara el consumismo que nos ha lastrado durante décadas. Claro que ya sólo frenar la destrucción de empleo y aliviar la gruesa soga fiscal e hipotecaria que asfixia a las clases medias, principales víctimas de la crisis, sería un primer paso.”
-------------------------------------------------------------------- O  -----------------------------------------
Que conste que no tengo nada en contra de la socialdemocracia que aquí se critica. Más bien, si no pasáis mucho por aquí, soy “un rojo” (no por republicano si no por “comunista”) para quien este texto tiene mucho interés ,de cara a la reflexión y el debate. Como antiguo “Comunista Cristiano” ,amigo de la “Teología de la Liberación” ,pienso que Cáritas siempre ha realizado una gran función dentro de la Iglesia Cristiana y Católica. Hoy no escribo sobre las medallas que puedan ponerse, o no ponerse, algunas personas que practican el voluntariado católico o cualquier voluntariado (fenómeno que he vivido intensamente en mi juventud- solía ser un elemento de tensiones internas dentro del grupo o tribu altruista-). 
Hoy escribo sobre la palabra llamada:
Caridad.
Y su semejanza con esta otra palabra llamada:

Cáritas.

Un saludo.
Por cierto, agradezco este enlace a mi amigo “LL”. Es posible que sigamos discutiendo mucho durante mucho tiempo; pero siempre valoraré tu franqueza. Este enlace de hoy merece la pena, porque Cáritas merece la pena. Gracias.

3 de noviembre de 2010

Dentro del linóleo naranja.


Parte cero

El olor a linóleo se impone al entrar en el lugar. Ese es el olor más intenso junto al olor de la juventud, el silencio de las inspiraciones, el naranja y  la luz con sus sombras.
Supone un gran goce disponer de la cultura en un lugar de estudio colectivo; mientras
las sillas rozan el linóleo , y los rumores lejanos son el máximo ruido que acompaña el pensamiento individual, tribal y colectivo.

Así es; así siento la biblioteca Infanta Elena.
Así es; así siento cualquier biblioteca.

Hoy, introvertido, recuerdo esta frase:

“La cultura está en los libros”


Parte uno

Un horario más amplio de apertura daría más trabajo

¡Estupendo!

O

Si me dejan los recursos disponibles un rato, se lo cambio por un rato de voluntario.

¡Ofrezcan trueque!

¿Quién da más?

Cuando no hay dinero y si hay tiempo…

¿Qué podemos hacer?
¿Volver al trueque es una opción?
¿Qué sabe hacer usted?
¿Qué puede ofrecer?

No me cuente cuanto tiene,
Haga algo; y yo también.

Parte dos

¿Y qué pasa con el agravio comparativo entre los que cobran y los que no?

Evidentemente…
El que cobra está remunerado y el que negocia el trueque; no. Aunque puntualmente haga lo mismo y pueda doler. Lógicamente depende del trueque que sea. Es cuestión de negociar.

¿Qué te parece M?
¿Qué te parece LL?
¿Qué se te ocurre Jaime?
¿Qué se os ocurre?
Para mejorar el interés por los libros, los videos, los discos…la cultura.

¿Trueque?
¿Qué trueque?
¿Nueva estupidez chimpancipesca?

Parte tres

Un tío mío jubilado al que amo ,me dijo un día que en tiempos de franco los desempleados ayudaban en tareas municipales…
No propongo algo idéntico;  si no algo equivalente.
Si  el gasto público esta bajando…
Si van ha disminuir ciertos servicios sociales…

¿No puede inventarse un voluntariado-hipotecado?

Esta sería parte de la fórmula administrativa:
Trabajo para el ayuntamiento, mientras no tenga un trabajo bien remunerado, y el ayuntamiento me paga la cuantía de la hipoteca cada mes…
Evidentemente esta medida sería para los casos en que la persona implicada puede perder su vivienda y no lo desea en absoluto.
Es muy importante conocer la cuantía de que se habla y, si es necesario y oportuno, el ayuntamiento, o las asociaciones, darán de comer a esos "voluntarios-hipotecados" mientras dure su precaria situación económica.
Los voluntarios-hipotecados continuarán con su techo, comerán y realizaran tareas para la comunidad del municipio, o las comunidades del municipio (distritos o barrios).

Continuaré expresando estupideces. Creo que me gusta decirlas porque cada vez me sudan más cosas, más palabras y más ideas.Todo mientras no me arrebaten la vida, la vivienda o la salud.

Debe ser que tengo la piel grasa además de peluda.Soy un Chimpancé; un mono peludo que teclea ideas propias y ajenas.